其實，只要有心，修行的種類很多，包括修身與修心，如以禮佛、誦經、拜懺、靜坐等為日常修行功課，或到寺院參加朝山、受戒、講習會、夏令營、短期出家修道會等，隨時隨地都可以修行。

【法會】佛教儀式之一。又作法事、佛事、齋會、法要。乃為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會。即聚集淨食，莊嚴法物，供養諸佛菩薩，或設齋、施食、說法、讚歎佛德。

印度古來即盛行此類集會，而中國於後漢時即有皇帝行齋會之事。歷代三寶紀卷四載，光和三年（180），後漢靈帝於洛陽佛塔寺飯諸沙門，懸繒燒香，散花燃燈。或設會討論佛義、講經等，以達祈福增慧之目的。齋請僧侶之法會稱為千僧會、萬僧會。南朝梁武帝中大通元年（529），於同泰寺設救苦齋；中大通五年，又於同泰寺設無遮大會，帝親自講金字般若經。此外，行於中國之法會尚有水陸會，即設齋食供養水陸有情之法會；梁武帝時，始行於金山寺。盂蘭盆會，即於每年七月十五日，以百種物供養佛法僧三寶，以報父母長養慈愛之恩。以及光明燈會、報恩會、彌勒佛聖誕法會、供佛齋天法會、觀音菩薩聖誕法會、佛陀聖誕法會、觀音菩薩成道紀念法會、地藏菩薩聖誕法會、觀音菩薩出家紀念法會、藥師佛聖誕法會、阿彌陀佛聖誕法會及佛陀成道紀念法會等。

星雲大師對「法會」有更全面而深入的解說:

人與人相聚的因緣很奇妙，形式也是五花八門，不過，有一種特別殊勝的聚會，是以「法」相「會」，也稱為「法會」。什麼是法會呢？

第一、 以法為會：一般人以為，法會就是到寺院裡參加某種宗教儀式，其實這只是狹小的一部分。法會，是以真理集會大眾，大家聚在一起，彼此交流，聽聞、體會佛陀所說的法義。它不僅僅限於宗教儀式，它也可以是一場講演、讀書會、討論會、聯誼會、禪坐會等等，不論任何形式，讓參加者對真善美的道理有所吸收，有所獲益，就是一場法會。

第二、 以法為師：有些人拜師學藝，這是以人為師。佛教講「依法不依人」，是要我們以真理為師。以法為師，讓我們找回內心本有的清淨真如佛性；以法為師，可以和宇宙萬有交融，提升內在的精神、思想、觀念、見解；以法為師，它開通我們的生命，讓我們離苦得樂，轉迷為悟，讓我們去纏縛、得自在。

第三、 以法為軌：以法為軌，能夠讓我們對宇宙事物有所了解，認識它的準則、規範。好比一朵花、一棵樹，有它成長的軌則；一桌一椅、一人一事，乃至一個念頭，有它緣起生滅的軌則。一個我行我素的人，經常為人詬病，因為他不懂得與人相處的規則。參加法會，以法為軌，能悟出道理，人人以法為軌，能與人融和相處，人際關係和諧，社會安樂，世界可致和平。

第四、 以法為樂：學習佛法，能看清世間真相，生滅輪轉、生生不息，一切都是緣起法則。看透生命，執著能夠放下，痛苦能得解脫，頹喪能再提起，懈怠能轉為積極，此即所謂「有佛法就有辦法」。有了法樂，不會耽溺在財色名食睡五欲的短暫快樂。享有法樂的人，身體輕安，內心安寧，肯定生命存在的意義，不論貧富貴賤，都很自在。

與法相會，讓生命增加內涵，領悟生命的喜悅；與法相會，讓生命與真理交流，感受生命的美好；遵循生命的軌則，智慧自然從心中流露。參加法會有以上四點意義。

第一、以法為會，
第二、以法為師，
第三、以法為軌，
第四、以法為樂。(載自佛光山法會介紹)